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第二十一章 贫道老迈,考虑不周

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  看着昏死过去的仓合道人郑奇眼中露出奇光。

  他本身就对吞吃鬼物快速增长实力有些忌讳,更何况面前这个活人。

  好在如今郑奇实力已经很强了,观想出来的秦广王实力同样更加强大,现如今不需要吞吃下去也能看到部分善恶功过。

  这仓合道人作为修行之人,他所知道的事对郑奇而言更加重要。

  如今仓合道人昏厥,郑奇正好下手。

  秦广王法相一双眼睛中亮起两道光芒,映衬着郑奇双瞳好似一轮宝镜。

  一点点信息被郑奇扒了出来。

  这个世界是有修行之人的,他们以活人的身份修行,从而拥有超凡脱俗的力量。

  而在大虞朝,这样的修行者并不算少。只是碍于大虞人口乃至于阴间庞大鬼物的基数这才显得稀少。

  在整个修行界中,有着十大法脉,这代表着修行界中最强大的修行势力。

  首先是白道修行势力,修行法门中正淳和,几乎清一色靠着阳气修行。

  其中为首的便是龙虎山以及五台山。

  其中龙虎山修行雷法,此乃阳间法门之最,攻伐之力对生人已经是可怕,更何况那些惧怕阳气的鬼物。

  这纯阳之雷哪怕鬼王看到都要瑟瑟发抖。

  五台山修行金身,壮大身躯化作金身,这是可以和鬼王相争的手段。

  鬼体金身,一阴一阳,金身即便在鬼物为主的世界这也是足以抗衡大环境劣势的法门。

  除此之外还有崂山,蜀山以及普陀山。

  崂山道士也修阳气,只是修的是清净阳气。将日光月华交互修行,兼得阴阳,将鬼物手段化归生人使用,算是法术大宗。

  而普陀山则修佛门手印之法,号称千手妙法。

  最后蜀山则是新晋大宗,门中手段繁多,主要以剑器为主。

  其中龙虎山,崂山乃是道家宗门,而五台山,普陀山则是佛家名山。至于蜀山则是佛道兼有,是许多散修汇聚在一起共同创立的联盟类型宗门。

  这便是白道五脉,他们的祖师见鬼物因阴气而壮大,天下阴阳对立,因此专研出借助阳气修行之法。

  阳气乃是生人之气,故此得天独厚,在阳间而言堪称正统。

  另外五脉则是左道修士。

  因为阴鬼强横,便有大机缘大毅力大智慧的人想着借助阴气乃至鬼物修行。

  这五脉分别是白莲教,赤神教,黑水教,青衣教以及黄气教。

  其中白莲教最为出名,他们擅长符水之术,以物施法。乃是大虞皇朝公认的反派左道。

  然后便是黑水教主打降服鬼物,驱使鬼物以为己用。门人弟子配桃木剑,招魂铃,行走阴阳,宗旨是扶助普通百姓。

  民间所见的法师大多数是黑水教的修行者。

  此宗有大义,白道五脉也深深敬之。

  然后是赤神教,此教专研人间祭祀的香火之力,走出了独特的鬼神之法。

  可谓是亦正亦邪。

  最后两家则是黄气教和青衣教。

  黄气教精研天地间阴阳之气变化,认为阴间乃是至阴但人间却非对立的纯阳。因为阴间在地下,人在地上,但地上还有天。

  天为纯阳,人为阴阳,地为至阴。

  讲究以天象,地理来影响阴阳二气。

  这一教擅长布置阵法,知晓天象地气。

  最后的青衣教便是仓合道人这一脉。

  这一脉觉得生灵在世主要是灵智与魂魄。

  所谓阳间生灵,阴间鬼物不过是血肉皮囊换成了阴气鬼体,唯有魂魄才是根本。

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