神山之上，郑奇无视下方的听众，自顾自开始宣讲自己领悟的肉身之道。
魂魄修行之道他已经攀到山尖，现在郑奇在尝试其他的道路。
而他自然就瞄上了肉身之道。
至于原因，自然是因为他的神灵终究要与法相融合。而他的神灵又是一尊肉身相关的神灵。
肉身之法在九州世界早就属于被放弃的手段。要是修士天赋法术是偏肉身侧都要被人看低一等。
目前还在修行肉身的除了个别妖族就只有佛门二宗。
不过大多数妖族都是将自己的肉身作为自己身死之后炼制法宝的粗胚，而佛门二宗却是将肉身之道融入了宝术修行之中，这让佛门的肉身之道并没有脱离现在九州的修行体系。
所以郑奇才要讲道，将自己对于肉身的领悟说出来，让这些修士看到修行肉身的希望。
天下修士不知凡几，能入法脉级势力的修士不过沧海一粟。剩下的散修没有宝术，没有绝世传承，没有法宝这些东西。
既然接触不到魂魄修行的高深传承，那么肉身修行和魂魄修行对于散修们而言有什么区别呢？
郑奇愿意透露堪比绝世传承的肉身传承，这些散修哪里还会有那么多的犹豫。庞大的修行者基础足够让肉身修行之法繁盛起来了。
“肉身者生死之别，阴阳之分，实在是大道基石，万象汇聚之枢机。”
郑奇没有废话，直接将自己肉身大道的玄妙说出来。
这话一出立刻让许多人诧异。这位神山宗师之所以出名乃是因为对方开创了身神之法，乃是公认的赤神教传承之下第一神道法门。
他们来此听道以为是对方要讲身神之道，哪怕不会放开完整的身神之法只是宣讲一些关于身神之法的领悟也足够了。
谁想对方竟然真的讲肉身修行。
郑奇没有理会下面的骚动，自顾自开始述说。
这十年来他从诸多分身那里得到了许多关于肉身修行之法的信息。也生出过许许多多的感悟与想法。
比如大虞武道靠着导引以及气禁宝术融合而来的经脉元气，比如五台山金身之法带来的锻体之法，比如普陀山一些刺激肉身变化，激发生命潜能的手段，也有一些散修研究出了汲取血肉乃至于生命精气的手段。
郑奇也为此设想过相关的肉身修行之法，比如炼体之法，比如经脉内气之法，比如生命强那就走气血之法。
但等他立在此地，面对这包括十大法脉，五大妖族乃至于诸多散修，他还是选择了述说他最核心的东西。
既然说了肉身是大道的基石，那就让肉身来承载大道！
魂魄修行，到了当下最高的境界不过是魂魄融于万象虚空，大道与天地规则聚合。
那么就让肉身去拓印天地间的规则，让肉身脱离魂魄自己去成就一种大道。
大道不过是规则的集合，要是肉身烙印不同的规则，等到他合为一体的时候怎么不是一门大道呢？
这也是郑奇当前肉身修行的手段。
至于肉身如何铭刻规则，那方法就太多了。
有资源的可以直接学白莲教的炼宝之法和五台山金身之道。
没有那么多资源的就修行九品武道，肉身通灵然后走郑奇的身神之道。
若是有一技之长，郑奇甚至还提供符篆道兵之法。
哪怕你是个普通人，郑奇也将这三条路揉碎了放在一起，给你一条轻易入门的修行之法。
以肉身从天地间烙印规则，然后将身躯内烙印的规则组合在一起便成了大道。
如何媲美法相境界与万象境界不知道，但是一门能直接修行到大道级的功法那已经是超越天下不知道多少世家豪门，宗门散修的功法。
人身所能烙印规则大差不差，就如同修士的魂魄最大限度可以修成四门大成宝术一样。