第二天加试问答。
朱由校也需要对加试做一个解释，免得有人说他是自己决定名次。
对外的说法是，太祖又托梦了。
“太祖在梦里对俺说：’大明的科举弊病很大，八股文、骈体文这些不适用于民生，许多人不懂民生、不懂经济、不了解民间疾苦，如何能当好父母官？当年明太祖殿前问答，通过他的问题选拔科举最后人才的排名，其中有不少是涉及民生的问题。”
众人一想，当年朱元璋问贡士们关于实际民生的事，尤其是抬进三筐稻谷当做试题，涉及粮食的贪污舞弊，殿前问答直接涉及到许多官员的贪墨和生死。
这次天启皇帝又来这一套，前面又有两次大案，是不是要出事？
可朱由校话没说完，或者说前一半借用朱元璋，后一半当然是现代科学与应用务实这些。
“太祖告诫俺：科举需要改革，增加一些对于民生有利的学科；以前从科举选拔的官员需要定期考核，实行末位淘汰制。
不懂民生、没有实践经验如何当父母官？外行领导内行，干什么都不行，只会夸夸其谈。去年秋后俺在平叛时私服微访，听到许多评价大明官员的话，可以说没有几句好话。
有一句非常贴切：’墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空。’这里的根底浅指的就是这些官员缺少社会实践，没有从底层吸收营养，外行领导内行，根本没有执政能力。
许多官员满肚子之乎者也，八股文、骈体文就是他们的外衣，对于赖以生存的农、林、桑、牧、渔、百工、商业一窍不通，腹中空空如也。
这次殿试问答就会涉及民生问题，这涉及到每个人的去向和将来的晋升。”
他又用俺不用朕，模仿起明太祖朱元璋。
王徵和内阁、六部的官员都清楚天启皇帝认真了，其他人也各有感悟。
比如卢象升才二十二岁，金榜题名为国建功立业是他儿时的梦想，此时他不想什么状元、榜眼、探花前三甲，更不觉得八股文能振兴大明。他只希望皇上问一些驱除鞑虏的问题，他的愿望是能成为霍去病、岳飞、戚继光那样的民族英雄。
一旁负责记录的档案司的温体仁，他也清楚科举制度的改革不会太远了，陛下这是提前吹风，先下点毛毛雨，三年后下一次会试必然增加新科目。
对于殿试的四百零九名会试通过的贡生档案，档案局收集了一个月，这十三人的资料档早已准备就绪，朱由校从辽东回来后浏览了一遍所有的试卷与档案。
这十三个人的档案摆在大家面前，每个人的过往和特长、缺点都记录在案，作为殿试问答的辅助材料。
朱由校要针对性提问，就取决于每人殿试的答卷以及资料，还有前世的表现，当然只有名人朱由校才会有印象。
朱由校向文震孟提问：“文生的文章里采用了先贤孟子的话‘茍利国家，不求富贵。’与‘君得其志，茍利国家，不求富贵。’有何区别？文生为何把前边的‘君得其志’删去了？”
正在做记录的温体仁听到后吃了一惊，如果陛下细追究的话问题就大了。
文震孟丝毫没有迟疑回答道：“因为陛下是明君，君国本为一体。”
朱由校又问：“据考证，文天祥文信公是文生先祖，文信公忠心肝胆似如铁石，文生如何追赶先祖的脚步？”
文震孟答曰：“学生虽无先祖聪慧，但有先祖的忠心赤胆，亦有先祖的志向。学生虽八次落第，但痴心不改，迄今才有为国效劳之机。此生为了国家利益，不求富贵、不怕牺牲，只求献身边疆驱除蒙元残余，大明早已取代蒙元，则蒙元时期领土兼为我大明国土！”
朱由校赞曰“善！”
傅冠、陈仁锡等正常回答，没有特别出彩也没有什么错，倒是对民生也懂不少。
朱由校看着卢象升问道：“卢生答题里有这样的话：‘古人仕学兼资，吾独忠义孝烈，君既有振兴之政策，臣必当驱驰以落实～’似有凌云之志，说说看。”