金尼阁很是惊讶，天启皇帝竟然懂得奥卡姆剃刀的精髓，要是换他来解释恐怕要繁文缛节，反而违背奥卡姆剃刀的思维原则。
不过光会归纳理论是不够的。
朱由校能一下子抓住奥卡姆剃刀的精髓，但更重要的事能用好这一思维。
“金尼阁先生，其实奥卡姆剃刀并非西洋首创，华夏先贤墨子早有总结，《墨子》七十一篇里就记载过类似的思维，墨子劝谏理论要务实，不要完全陷入理论和空想。时称墨翟务实思维~”
“啊？”金尼阁大惊失色，他对华夏文化有所了解，知道墨子是比奥卡姆早了一千七百年的人物。
“所以俺一见到奥卡姆剃刀，就能理解这么深，是因为墨子早说过了，对不对刘若愚？”
“嗯，陛下说的是。”刘若愚当然知道《墨子》里没这个奥卡姆剃刀思维，但是七十一卷本解释权就在天启皇帝手中，他说有就是有，一下子超出西洋一千七百年。
“可是，为什么当今儒士都喜欢理论空谈，没用这个墨翟思维呢？”金尼阁已经信了，但是很奇怪为什么现实完全相反。
“这是个深奥的问题，但是用剃刀思维回答也简单。
因为墨家被打败了，不是墨家被儒家打败，而是用墨家思想更有益的人被用儒家思想更有益的人打败了。”
就这一句话，刘若愚、金尼阁都呆若泥塑。
他们不是不相信，而是震惊现实是这么的简单和无情。
“武器的批判，不如批判的武器。”
朱由校心里面又想起钢铁哥的提醒，一颗子弹打碎科学家的头颅，跟打碎一个罪犯的头颅是一样的破坏过程。
理论争辩再厉害，永远不会比现实中的消灭来的厉害。
信墨家的是什么人？
是愿意和尊重劳动的知识分子，是喜欢归纳总结、不鄙视工农的知识分子，以及有文化和正义感的工匠。
这些人太少太少了，相比于地主老爷的数量和社会力量、普通无文化的农民、佃农、农奴，他们非常孤立和渺小。
更可况对面还有卿大夫、诸侯支持，到后面帝王、官员、地主都会用有利于自己的思想。
墨家不在其列，哪怕更先进，更有闪光点......
金尼阁摇了摇头，刘若愚也内心暗自叹息。
比他们年轻许多的朱由校，反而像长辈一样安抚他们道：“别摆出难过的表情啊，墨家也没消失，因为热爱知识和技术，不延误工农的知识分子没消失。俺喜欢墨家，就有我自小喜欢木匠活和木工里面技术、逻辑的原因~”
这一下子自圆其说了，而且非常乐观的告诉他们，随着现在很多知识分子喜欢技术，未来发展态势会很好。
徐光启、王徴是儒家士大夫没错，但是对于技术和内在逻辑的追求，一定会让他们和传统儒家不一样。
邹元标等人热衷于王阳明心学，致良知在一定程度上就和墨家的根本内涵“交相利”能走到一起。