朱由校派四十万大军登陆，除了直接控制以外，还要让倭岛彻底改革。
倭国武士道在德川幕府之前，还不是后世的的那个极端模样，为了防止它变得极端化，现在要先给它去威胁化。
武士道既是倭国武士的人生观和世界观，又是武士应尽的义务和职责，包括效忠君主、崇尚武艺和绝对服从等封建道德规范及行为准则。而武士阶层也是倭国领主阶级的最主要组成，他们占有相当多的土地，并且家族成员成为统治者和武力统治的主要力量。
武士领主要废除，大明治下除了边疆和少部分特殊人群，不需要领主和农奴，尤其是倭国农业条件很好，发展小农一般不会出现大面积兼并。
后世岛上吹什么“水稻仙人”，不都是现代世界倭岛上的小农吗~现在岛上的平均地权，就由我朱由校来做。
大手一挥，推动倭岛丈量田亩，给小农分土地。
武士小部分吸纳为大明职业武装、小部分转变为职业市民、产业地主、产业商人和富农。
就此改变倭岛，这种封建领主的传统。
倭岛再也不会成为思想单一狭隘，很难接受其他外来民族的优良品质和思想，造成了思想僵化、自以为是、故步自封，或者依靠掠夺他人的资源过活的地区。
朱由校深知倭国的劣性根源所在，现在倭岛成了大明的一部分，想让倭岛八省百姓过上幸福安乐的生活，必须有针对性地进行彻底改造。
以四十万明军和一批投靠大明的兵马为武力基础推动改革。
首先是改变体制，让没有土地的百姓获得土地，但是不能让他们得到的太轻松，以至于不珍惜来之不易的生产生活环境，因此上分到的土地要付钱的，只有努力耕耘才能尽快把土地的所有权赚出来。
朱由校对新型的农民五年不收税，而是让他们五年内还清土地钱，也是有目得的。
这些穷苦倭人挣扎在死亡线上，有人送给他一碗稀饭救命，他会一辈子不会忘记你对他的恩情；如果一下子给与他太多，让他很快由乞丐变成了普通人，他会觉得你给与他的太少了，为什么不能让他一下下变成富翁？他反而会怨恨你。
这就是滴水之恩当以涌泉相报，一日之惠当以终生相还的道理。
大量发展水稻种植，水利建设和养鱼捕鱼行业。
还把土豆、玉米等适合山区干旱地区的美洲作物种子在关西山区、北部山区、北海道大量种植，第一年就能解决这些自然条件差的百姓温饱问题。
把倭岛建设成大明的大粮仓，同时也让倭岛免于战乱和饥饿。
百姓成为大明百姓，结束了持续一百年不停歇的大大小小战争。日子一下子安稳起来，这回体验到大明带来的好了。
再加上明军指挥，轻松就传檄而定，让可怕的多铎匪帮大部投降。对参与劫掠的贼寇依据罪行论罪处斩和流放，让关东百姓奔走相告，全都感恩戴德。
还鼓励适合地区发展工矿、手工业和茶叶种植，这些虽然会对大明本土造成一些竞争，但是有大明掌握着技术和运输，这些竞争终究只能给本土增加一些创新和发展的压力，不可能反超和反过来盘剥。
虽然水稻、养鱼捕鱼和茶叶工矿等行业，在产业链中比较低端，但是在此时倭人看来，这已经是相当不错的行业了。
倭岛的山区干旱也不适合种植茶树，只能在雨量较多的山区种植。
大明又有很庞大的需求和运输外销能力，岛内基本不会出现严重的过剩，反而能交易来一些大明的鸡肉、猪肉、牛羊肉。
过去倭人连武士都吃不上肉，这回百姓也能逢年过节吃上肉了。
岛内岂能不感激大明？