孙传庭建议在南美东部修筑500里两长、丈高的长城，模仿当年万历年前后，曾在湖南修筑了一段长城的经历。
由于这段长城主要用于防范苗民起义和推动苗人定居与大明官府合作，因此被称为苗疆长城。
这个计划当然是不错的，但是很多大明百姓和新百家人才，都觉得大洋洲土著竟然敢于杀害我大明移民，是可忍孰不可忍，敢于捋大明的胡须虽远必诛！
不少人赞成袁崇焕佣兵团长的果断镇压手段，原始部落的大洋洲土著敢于杀害大明同胞，如果不镇压，却要修什么长城。试问华夏的长城哪一朝哪一代阻挡住了胡人南下牧马与劫掠？那样的话，明军和移民干脆卷着铺盖卷回国算了。
新的论战又开始了，
对于缩真所写的论文支持者不少，反对者也有。反正是各持己见，均能说出一大堆理由。
大讨论的第一旬，双方观点差不多不分高下。
支持大洋洲长城计划和反对建长城消耗人力物力的人，差不多一半一半。
而且各有道理。
朱由校其实也乐于看到新百家的人才们内部也有不同意见说出来。
新兵家不是都站队支持，新儒家也不都反对，而是同一个学派内部，有支持有反对。不会因为派别就搞抱团和党争。
所有学派中，多数都是各持一半的态度，只有一个学派，基本一边倒的支持大洋洲长城计划。
朱由校一开始听说还有点担心，但是知道是哪一个学派以后反而会心一笑。
它不是擅于军事的新兵家，里面反对搞长城，觉得长城是防守和丢人行为的不算太少呢。也不是新儒家，虽然新儒家看起来温和，但是其中不少人很清楚，当地土著的文明程度远远没到用仁义教化的程度。更不是比较理想的新墨家，新墨家甚至支持比反对还少一点。
它是新医家。
新医家绝大部分人，支持大洋洲长城计划。
尤其是吴又可，新医家瘟疫研究的领军者，认为没有阻拦放开接触，很可能对土著更加有害，尤其是土著不像大明经历过瘟疫，有更好的身体和更好的医疗办法，如果有长城和固定关卡定居点加以引导防范，可以最大程度降低瘟疫传播的可能性。
新医家其实算是热度比较低的学派，不像新兵家、新公输家、新纵横家那么能干，也不像新墨家、新儒家和新名家比较活跃于朝廷与自然探索的前沿。
但新医家恰恰说得对！
尤其是吴又可的瘟疫学，在朱由校提供土壤并支持后，更是比历史上成就还高。
吴又可得话也让朱由校想起一些事。想起了后世大洋洲大陆土著的悲惨遭遇，令他心痛。
从1788年到上个世纪处初，大洋洲土著由原来的100多万，只剩下2万；700多种语言损失殆尽，许多民族消亡了。
一部分原因是部分土著变成了奴隶或者被残杀，但是对土著最大的杀手就是欧洲人带来的疾病。
鼠疫、霍乱、天花这三种外来瘟疫，本身就非常可怕。当地原始的人土著人更是很少接触这些大洋洲以外的疾病，本身营养和身体又差，再加上尼德兰、英格兰人也不管土著，结果疾病大流行，土著人口迅速下降......