新墨家这回由武骧右卫的一名参将巨子回答：“末将以为，黎塞留做的效果不错，但做法太下作，必然树敌众多。
他当上宰相后则目空一切、专横独裁，不容许任何人批评自己，建立的情报机关除了探查敌情之外就是逮捕所有反对者，在他统治期间巴黎到处都充斥着特务，人人自危，唯恐到巴士底狱吃牢饭。黎塞留表面上维护王族的权威，可是他架空国王、驱逐太后、打压王后、流放王爷、处死公爵，怎么解释？”
“嗯，继续讲。”
“末将以为，黎塞留的行为在大明来说这是篡位夺权，赵高指鹿为马毫无区别。请陛下对我大明国内把这个这些罪状一一列举，让每个人都知道我们的敌人是不择手段的恶人，我大明是为义而战。”
新墨家非常看重义，这个义不是先秦时期的义气、侠义，而是新墨家在大明和朱由校引导下认识的正义。
正义虽然有点空，但绝不可少。
公道在人心，那么在全世界也是有一种正义可以深入世界各地人心。
大明凭啥打败欧洲、制止欧洲再打、建立世界贸易与格局？
除了军事、经济以外，还有正义。
这就是新墨家的独到之处。
想想欧洲一些时期比较能打，其实也没啥秘诀，就拿黎塞留时代来说，受压榨最重的是佛郎察的劳动人民大众。税收增加了四点五倍，对内对外战争所用的无数金钱全是从他们的血汗中榨来的。
大明原本世界线的崇祯时期，压榨百姓也没有严重到黎塞留的地步，很多是政策推不下去、政策推下去变味，以及土地兼并已经严重又有外敌不停破坏秩序混合恶化。尽管如此，崇祯再怎么也是收税来抵抗清军尽力保卫大明。
朱由校总结道：“面对人民的苦难，黎塞留没有丝毫同情心，还把他们比成骡子，说他们必须忍。这是我大明绝不学他的地方，你们全力开动宣传，说他强、说他恶、说我们跟他不同！”
“遵旨。”
三个学派都去开动自己的见解却宣传了。
舆论做到以后，就离会盟板鸭、亲征佛郎察不远了。
.......
太子朱慈烁等人，已经跟着大军抵达巴士拉。
朱慈烁去年去过宁州沙漠随军历练过，许多人嘴唇开裂了，流鼻血的人不在少数，可是朱慈烁没有这些症状。
但小学员是嘴唇开裂的人不少，毕竟他们的皮肤比成年人薄，但是他们都能忍受。
朱慈烁与这些半大孩子一样，童心使然喜欢观察仙人掌、沙漠鬣蜥，他们对观察和讨论兴趣很大。
朱慈烁参观沙漠景致，尽心适应气候训练，调查研究阿拉伯人的生活习俗，还抽空向他们学习阿拉伯语言。
沙漠里的沙枣树也是朱慈烁研究的对象，他在出发之前就查阅过有关书籍，对沙枣得功能了解不少。
大明远征经过中东，往更远的地中海进发，当然需要阿拉伯地区的物资支持而不是全从本土运输，所以明军要习惯吃沙枣，用沙枣的功效。