蒙古也从金国身上，狠狠的咬下一块肉来。现在金国的西京已经沦落蒙古之手，中都附近，也被蒙古扫荡一空。
十室九空，就是金国北境的真实写照。
早在开战之前，李承绩就和大元商量好了人口买卖政策。随着战事的推进，甘肃行省和天山行省也接受了大量金国奴隶。他们在夏国中转，进入甘肃境内。
虽然论单人的价钱并不高，但人一多，消耗的钱财就大了。
现在又要通过西征让蒙古放心，对蒙古的人口赎买，就没那么多的钱财了。毕竟大元的国库，也是有底限的。
李承绩便想了很久，想要赎买金国那么庞大的人口，就只能从民间下手了。
虽然会有风险，但他相信还能应付。
而且只要给他时间，那些赎买的人口就会成为不可多得的助力。
因此他武断了一次，力排众议的选择在此时强行推行纸币。
释竺僧多听着李承绩的嘱咐，又说了些督检司的布置。临走时，又有些吞吞吐吐道：“圣上，吐蕃教改之事，臣有异议。”。
吐蕃在大元的蚕食下，全部被纳入了大元的统治。并以逻些城为中心设为前藏行省和以布让（普兰）为中心，设为后藏行省。
虽然有大元的武力作为威慑，但是作为新辟之地，大元在这些地方的统治还不够稳固。很多地方，大多是凭借宗教的力量。
现在长老院那边传出消息，想要在吐蕃建立清真寺。并让当地省府加以扶持，好改变吐蕃教派林立的乱象。
作为曾经的吐蕃人，释竺僧多可是深知宗教在当地百姓心中的影响力。即便现在被大元的武力吓住了，一旦触怒了他们的信仰，那就很可能犯上作乱了。
他的义父塔阳谷在吐蕃经营了数年，也知道当地的基本情况。因此让他在李承绩面前说上几句，万万不要在当地推行教改。
这件事，李承绩也清楚。长老院那边在清教一家独大中尝到了甜头，因而希望各个地方都能变成清教一家独大。其中尤以楚河行省与天山行省的争夺最为激烈。
这两个地方本来是佛教的地盘。大元攻占了这些地方后，清教便大张旗鼓的在当地传教了。佛教虽也在长老院有一席之地，但终究不比回教的伊玛目多。
所以楚河与天山两地，佛教一直处于守势，非常被动。为此，当地的佛教寺庙还联合了甘肃行省的佛教势力，秘密成立了护佛联盟。
虽然在暗地里两教是争得手段百出，但是明面上，还是不敢乱来。事务司那边一直在盯着，没有动作，不代表什么都不知道。李承绩是觉得眼下还不是收网的时候，想要更多的大鱼跳进来。
毕竟当地的佛教势力确实势大，已经在某种程度上成了不稳定因素。回教也同样，长老院那边有人想通过宗教影响大元的行政政策，这是李承绩绝对无法忍受的。
在此之际，吐蕃被纳入大元的统治。当地的佛教势力，也自然成了护佛联盟拉拢的对象。回教那边自然是不想看见佛教势大的，因而百般阻止。
现在试图在吐蕃用行政手段罢黜百教，独尊回教。
这件事，李承绩已经有打算了。因而释竺僧多一说，李承绩就让他好好准备宝钞的事儿，不要出了岔子。
“安稳久了，是该见见血了！”，李承绩看着远处的圆顶清真寺，喃喃自语道。