就好像袁本初他们家。他的家学《孟氏易》，是西汉时大儒孟喜撰写的‘《易经》孟喜注解版。’被袁氏当成根基，宝贝的不得了。藏起来不让别人看。
至于为什么不让人看。那还用问？道理明摆着的嘛——大家都看懂了，他特么还怎么搞垄断，凭着这个四世三公啊！
为了自家的荣华富贵，有教无类就去他地。孔子是个蛋蛋。
与“新学”成了世家的家学相比，“旧学”更开明包容一点。
现如今儒家，公开讲学收徒弟的大儒，基本都是旧学出身。其中最著名的郑玄、卢植。都是广开门户，弟子众多，兼包并蓄的。
这儒家新旧两派，与其说是典籍不同，思想见解不一样，不如说是政治利益的争夺更多一点。
新学是执政党，但却因为搞家族垄断，所以人丁稀薄。旧学是在野党，但因为广开门户所以人口众多。
先上车的新学想把车门焊死，还没上车的旧学当然不干。所以要争。
当然了，双方都是体面人，不能直接说，老子是为了当官才跟你斗的，而要攻击对方：“你曲解了圣人本意，你个异端！”
“你才曲解了圣人本意，你才是异端！”
类似的例子还有中世纪的天主教跟东正教。政治分歧大于宗教分歧。太阳底下没新鲜事儿。
……
“所以啊，旧学跟新学两派，就着熹平金经斗法呢。”
曹操和许攸俩人，还在房间里讲数的时候，曹操的几个兄弟，还有新收的俩门客，也在院子里再开了一桌，一边喝酒一边吹水。
尽管情报是洛阳家里面传过来的，分析是曹操做的。但阻止不了曹洪拿二手的消息吹水，炫耀自己懂得多。
尤其是这一会儿，多了两个什么都不懂的新人。会根据他们的吹水一惊一乍，用敬仰的目光看自己，还作好捧哏的说着：
“然后呢？”
“哦！”
“原来是这么回事儿。”
这就把曹子廉的表现欲勾起来了。继续哔哔着：
“所以啊，袁本初才这么着急，派人来找大哥商量。
你想，那熹平金经上刻易经，不选他们家传的孟氏易，他们还有脸做四世三公，做世家领袖嘛。”
“哦，原来是这么回事儿。”
典韦点了点头，又一副恍然大悟的样子：“子廉哥你真厉害，懂得真多。”
他一边这么说，一边忙不迭的给曹洪倒酒，极大的满足了曹洪的虚荣心。
而在另一边，乐进若有所思的点了点头。他比典韦想的多了一些。而只是这“多了一些”中，牵扯到的巨大的政治利益，就让乐文谦心惊肉跳。
他原本是那种人狠话不多的类型，但这一会儿还是忍不住问了一句：“我有一事不明，还请赐教。”
“什么赐教不赐教的，说就是了。”
“文谦山野中人，不识世家门第。常在乡间时，也听闻过少君大名，却不知少君所属，是新学，还是旧学？”
“对啊！”听乐文谦这么问，典韦再次恍然大悟，然后就问道：“少君他学的是哪门学问啊？新学还是旧学啊？”