第八十五章猫戏老鼠

符箓是符和箓的合称。

其中最有名的就属三山符箓了，也就是出自龙虎山、茅山、阁皂山的符箓，被认为是最正宗的符箓。

符箓术起源于巫觋，始见于东汉，《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”

这也难怪郑子布能和风天养在一起了，毕竟是祖上就有的渊源。

而且符箓的使用也十分广泛！

有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；

或将符箓缄封，令病人佩带，有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。

有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。

至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂，整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。

画符，更是讲究形、势、意三点！

形便是笔画结构要正确，势便是气势，意便是神韵，要以笔引己身先天之炁入符。

所以画符的时候，一定要确保自己的精气神充足。

由此可见，普通异人要画出一张符箓是多么的不容易，不知道要花费多大的力气，所以每一张符箓对于异人来说也是弥足珍贵的！

然后再对比一下郑子布的通天箓。

(▼皿▼

简直就是人比人得死，货比货得扔啊！

通天箓确实是有可取之处的，不过对于陆纯来说，只能算作是对于自身手段的填充。

第八十五章 猫戏老鼠