当然，任何民间组织的基础都很现实。寰宇会的基础是钢铁企业的普通工人，这些工人进入城市工作之后，最初是基于亲戚、同村、同乡的关系结合起来。若是不能互相帮衬，大家初来乍到，生活的并不容易。
陈馨婷发现自己非得把这些人组织起来，因为组织是社会生活的必须。如果陈馨婷不能组织起工人，就一定有其他人会提供社会组织运行。
点了根烟，陈馨婷用烟草的化学物质对抗身体的沮丧情绪。要不要让陈韶介入到社会组织里，陈馨婷迟疑不决。颇为纠结。
驾驭民间组织不仅需要觉悟，更需要天分和时间。若是没有时间沉浸其中，陈韶反倒可能被这样的经历拖累。尤其是陈韶的理念在这个时代未免太过于不食人间烟火。在陈韶眼中，正义不仅有价值，更值得为之付出。
然而陈韶自己很可能没有发现，他每次为正义努力，都得由别人支付代价。
不管是先帝李长远或者陈馨婷自己，并没有感觉为陈韶善后有什么不应该。但是陈馨婷却十分担心，儿子陈韶会错误理解这样的事情。
付出代价并不可怕，可怕的是认为实现正义天然就这么平和。某种极端的描述中，这个世界上从来没有什么比正义的认知更嗜血的理念。
在国家角度，推行正义的手段无疑是战争。战争是一种将自己的正义强加给失败者的暴烈过程。
在民间，正义往往是一言不合拔刀相向的残酷。最初的寰宇会，为了打击不同利益团体，已经爆发过很多次并没有见诸报端的低烈度战斗。
随着这股力量逐渐稳定和发展，吸引到更多受过良好教育，而且对世界很有看法的人加入。他们加入的理由并非是想和普通劳动者们站到一起，而是想借用已经存在的战斗力。
这种结社并非只存在于大周，寰宇会里面出现一票看似很激进的家伙。真的是因为欧洲的共济会与光明会跑来中国发展会员，扩展势力。
就陈馨婷所知的情况，还有些受命于卡尔先生和弗里德里希先生所托的人，带着他们的理念跑来大周，不仅在大周生活下来，还不断寻求推广其理念的人群。
和这些力量相比，大周对外输出的意愿与努力就弱了太多。唯一能算得上成功的，居然是道教这个兼具哲学思想和神秘学的组织。
越是认识到社会的本质，陈馨婷越是明白另一个时空中政治课本的描述不仅准确的描述出事实，更深刻的揭露出真实。
那种发自本能的敌对，真能让很多温文尔雅的人们突然展现出另外一种模样。杀戮被视为一种完全能够接受的选择，甚至成了一种认同度非常高的选择。
掐灭了烟头，陈馨婷决定先把那些破事扔一边去。包括日本那边被干掉的共济会的破事。
此时的日本，船厂技术人员被公开处决的尸体运送到了法医那里。警察们正准备拿走验尸报告，就回去忙活。却有几位穿着制服的家伙走了进来，见到警察，就掏出身份证明，“我们是特别行动科，这件案子交给我们负责。”