“嘉兴何出此言。国君仁厚一点，难道不好吗？”
嘉兴是孔叔的字，孔在周朝有嘉美的含义，因此孔叔的名与字是同义词。
公孙钟离从小就被教育，宋国多出至诚君子，对待别人要诚信，别人有困难要力所能及地搭把手，对待主君要忠诚，答应别人的事情即使倾尽全力也要做完。
在公孙钟离的印象里做老实人没什么不好的。
“我们和国君的情况不一样。”公孙孔叔解释道：“我们出身于公室的旁系，从小就预备被培养成为国君的臣子，就像野人们输送他们的粟米一样，我们把自己的勇武、忠心抑或是某方面的才智贡献给国君，进而换取国君赐予的禄米。
做臣子的，只要竭诚尽忠就可以算得上是尽职尽责了，但是国君不一样。国内国外，不知道多少豺狼一样的野心家都潜伏在暗处，等到国君虚弱的时候侵夺他的生命与社稷。
在国外，楚国就曾经卑鄙地在会盟上劫持了宋襄公，受尽耻辱；在国内，来自公室的公子们成天盘算着弑杀国君，自己篡位，公子御杀害成公的例子就殷鉴不远；除了公室的公子们是潜在的不稳定因子，公族也不是什么善男信女，华督、南宫万、易牙、竖刁，哪一个不是趁着国君无备，行不忍言之事的？
国君需要有仁德，这才能俘获臣子们的效忠，但是国君若是不能洞悉狡诈之徒，勘破阴谋诡计，那么祸患也就不远了。岂不闻，害人之心不可有，防人之心不可无。说的就是这个道理。”孔叔忧心忡忡地说道。
“你说的是陈国这样动乱的国家吧？”公孙钟离道：“陈人在诸侯间，出了名的诡诈阴鸷，人人不学治国的礼法和仁义，天天琢磨着阴谋算计，几乎每一任国君都经历了内乱，国家也因此疲惫不堪，屡屡被楚国欺凌。
可是我们宋国不一样啊。我们的民风在诸侯间，是驰名远近的仁爱至诚，国人和野人都颇有古君子之风，因此治理起来，不用那么辛苦。即使有华督和南宫万这样的小人，也是凤毛麟角，国家有你这样的才智之士，总能替宋公抵挡明枪暗箭的吧？”公孙钟离道。
公孙钟离口中的陈国，是舜的后裔，被周室封在宛丘，妫姓。因为是他姓的社稷，陈国人在国君的继承问题上，不遵从周朝的嫡长子继承制度，而是沿用古老的兄终弟及、父死子继。
既然国家的继承人即可能是儿子，也可能是弟弟，陈君在弥留之际，宫中往往被阴谋家把持，国君的儿子和弟弟们互相暗算——都是继承人的后备队，只要把其他人都宰了，自己就可以称孤道寡了，于是每一次政权更替都伴随着无休止的内乱和血腥。
在这样的宫廷政变中，一代代陈国公子都把权谋之术的技能点点满，陈氏的后代也因此成为春秋、战国、乃至秦汉时期的大阴谋家、大纵横家。
比较知名的就有纵横家、朝秦暮楚的陈轸，躬耕于田垄却号为张楚的陈胜，以陈国公子的身份逃入齐国、改为田氏，最终弑杀国君、侵夺姜齐社稷的田家祖孙。
《春秋》讥讽宋国不尊周礼的嫡长子继承制度，宣公废太子而立弟，从此恢复了兄终弟及的继承人传统，导致国家十代人内乱不休、不得安宁。宋国继承了殷人的君子之风，许多国人和野人甚至连撒谎都不会。但是在长久的内乱中，上层贵族们逐渐熟稔了奸诈，并从中取利。
“这次的动乱，难道你还不能吸取教训吗？”公孙孔叔对钟离摇摇头：“自从殇公被华氏弑杀，而华氏依然壮大，襄公被楚国暗算，却依然受制于楚，很多人都觉得固守仁德没有好处，民风渐渐日下了。”