“人家蒙古族的‘同房葬’不是我们字面上理解的那个意思。据《蒙古风俗鉴》记载，在古时蒙古氏族视死亡为不吉祥，死者家中有个叫‘部日格·格日’的东西，也就是一个新建的小房子，将尸体放在‘部日格·格日’中，其他人则牵着牛羊，推着勒勒车远居，即人死后，尸体与‘部日格·格日’同丢弃的葬俗。在《蒙古族简史》中也有所记载：元朝时的蒙古族如有人医治无效，在门前插上一把黑毡子裹起的矛，此时除照顾病人的亲属外，其他人则不允许进入病者的房中。如皇后因病即将去世时，放在毡子上转移至宫殿外，去世之后放入那个‘部日格·格日’。‘部日格·格日’的目的，就是为了使死者在另一个世界里，可以有一顶帐幕以供居住。至于‘草原葬’，‘野葬’就更好理解了。”我回答着陈思佳的问题。
在陈思佳眼里，她可能把“同房葬”的意思弄歪了。
正在我们参观的时候，刚好看见一次天葬。
之前的背尸人的过程我们不知道，我们看见在天葬台上天葬师一边念念有词，一边双手熟练地进行碎尸处理，骨肉剥离，再把骨头用石头或锤子砸碎，把肉切碎，并拌以糌粑。
然后点燃几处糌粑火堆，请“神鹰”来食之。
秃鹫一见烟火，立即飞到天葬台上，只几分钟就将碎尸抢食一空。
其实这种丧葬对我们看来是难以接受的，但对藏民来说，却是他们最大的愿望。
在这里，我算是第一次在几米外看尸体被一片一片切下来，第一次看到天葬师一锤子下去，人的脑壳瞬间粉碎。
看到天葬师一锤子一锤子把一具完整的成年人的头盖骨，四肢的骨头砸碎的时候，我似乎并没有一点恐惧，只是不知道为什么，眼泪不断的往外涌。
这就是人，一辈子无论经历过什么，美好的，痛苦的，无论是什么身份，什么性别，什么年龄，最后的结果都是一样，一具白骨，甚至连骨头都没有了，一辈子执著的身体，最后什么都没有了。
是啊，鲜活的生命突然消失，突然成一堆黄土和一把灰，甚至什么都没有，是我们大多数人心理难以承受的，可是，这是一条必经的路，也是一条解脱的路，生和死都在一笑之间，看懂了，就什么都明白了。
我在想，其实生命不过是一场注定惨败的棋局，我们无路可退，跌撞前行，以死亡为最终使命，从来不问前路是一袭红毯，还是万丈深渊。
人的一生，死，我们经常看见发生在我们的世界里一个个生命慢慢地消失，到最后变成一把灰，恐怖和淡然一呼一吸间，生命的进化，其实不完全是以生命为载体，精神的境界是多么的让人可谓！
死亡，是我们一生中唯一肯定只能有一次的事；更残酷的是，死亡往往会突然降临在人们的身上。
因此，我们活着的时候必须用心活、仔细活、认真活，这样，无论哪一天死亡来临时，我们都可以安慰自己卑微的灵魂：该爱的都爱了，该给的都给了，不需要再向任何人告别，因为生命的每一天自己都在虔诚地向世界告别。
看看手腕上的手表，我忽然在想，时钟计算着生命的速度，也计算着死亡的速度；每一次看时钟时都应该想到生命和死亡两个表盘，这样才能真正理解时间的本质。