“你错了，”老者摇头，道：“你带上这戒指的那天起，就走上了一条不归路，它会让你拥有让别人承认的实力的！”
方凌筑沉默。
“只是，实力不是它给你的，而是从想要得到它的人身上来的！”老者又道。
“你想要？”方凌筑问他。
老者摇头，道：“你最多能让我用三成功力便可对付，想得到它，太过容易了点！”
“那你想怎么样？”方凌筑继续问。
老者将面巾一扯，露出一张极为普通的面容，连戴上面巾时的那股威严都消失不见，两鬓花白，竟然两膝下跪，五体投地，对方凌筑行了大礼，口中呼道：“补天宗第三十七代宗主朴歌行叩见魔教第一十七代教主。”
方凌筑愕然，老者身后黑衣人也是齐齐跪到在地，五体投地。
真像是件荒唐的喜剧，方凌筑怀疑自己是被林七蒙在葫芦里，卷进了什么教派斗争。思考间，也没叫他们起身，不是忘了，而是看看他们会不会演戏。
过了有半刻钟，所有人仍是静静的跪倒在地，方凌筑开口道：“有什么事起来再说！”
朴歌行站了起来，其他人仍然伏在地上，不等方凌筑开口询问，他已经解释道：“我们补天宗全为刺客，为避免教主怀疑，除宗主外，必须全部伏地，以防对教主有所图谋。
方凌筑点头表示明白，又问道：“你不是得看我实力的吗？怎么我没实力也承认我是什么教主？”
朴歌行大笑道：“我们补天宗崇尚的是天道不公，损不足而补有余，所以替天行道，以补天之不力，宗内大多便以刺客为生，可笑世人都以我们魔道为妖，恨不得除尽杀绝，这才与其他宗派共组魔教以此团结对敌，这魔便是魔，与道，佛没有二样，更用不着称为圣教之类，但魔教零散，流派繁多，内斗不可免，我们补天宗就是担任清理教内对教主权力不敬的人，可以说是专门负责培养教主安全的人，你带的戒指与自身的实力，所以我们宗注重的是前者，只认戒指不认人，实力可以培养，但戒指只有一个！”
老子《道德经》曰：“天之道，损有馀而补不足。”意思是说，大自然的规律，总是去减少过多的，而去补充不够的，以求自然平衡。道家另一本名篇黄裳所著《九阴真经》上的说法是，学习上乘武功其实是削弱自身，如果走火入魔，就会油尽灯枯，才有下文“故虚胜实，不足胜有余”就有了以弱胜强的可能，强者其实只是外强中干而已。
补天宗既为魔道，尊崇的是强者为尊。所以不求天道，只求人道，同是《道德经》里的话，“人之道，则不然，损不足以奉有余。”。可以做为补天宗的主张，人类社会世俗的作法不是损有馀而补不足，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余，例如封建社会的地主和农民，资本家与工人，在魔教里，强者更强，弱者更弱，所以强者为尊。（看见有人提出了疑问，所以特地解释下）。
方凌筑听他这么一说，笑道：“那你能给我什么帮助？”
朴歌行笑道：“没有太多的帮助，在你实力没有大幅度提升之前，魔教以后将不会有宗主和魔使级别的人来找你麻烦，否则等待他们的是我们宗无穷无尽的追杀，其他的人都得做你提升实力的踏脚石！”。
话间，水沁兰在山道的另一头出现，朴歌行手一杨，他和其他人全部消失在树林里。
方凌筑高声道：“谢了！”，声音在山林里回荡，直等水沁兰快步走到他身边，才听见朴歌行在他耳边传来一缕笑声，用的是传音入密。