这期间，也时不时有外来的流民跋涉而来，投奔望乡城。
他们多是附近县镇的幸存者，早在去年便遇见过望乡城外出的搜寻队，也听路过的商队提过望乡城，只是世道太乱，自来人离乡贱，活下来的人不敢轻信他人言，凡在原驻地还能活下去，便不会选择换个地方住。
然而今冬的大雪实在下了太久，活生生冻死饿死的人不计其数，便是雪停了，这些艰难存活的人找不到能入口的食物，照样是死路一条。
死马当活马医，这些人便陆陆续续往望乡城而来，希望望乡城真如商队所言，能收留他们这般的流民。
望乡城正是确认收到时候，哪会不收，去岁收拢流民的流程也已经基本成熟，现在按照原先的路子照做便是。
外城的那些茅草屋和窝棚，在大雪中早就被压垮压塌了，城里的那些也不例外。开年后重新大搞建筑，首先要做的就是讲这些塌了的屋子清理了，不知道有多少人一次次庆幸夏城主盖了结实的新房，让他们住进去。
话说回来，外城的屋子垮塌了，早先积雪还不十分深厚的时候，易杉提出可以先将那些木板茅草收拢起来，哪怕是用来烧火，也比放在雪里沤烂了强。
这主意不错，都不用报给夏琛，孟明峻就直接安排人去做了，现在流民又至，便将一些还能用的板材和茅草给他们，让他们自己盖个容身之所，先住在外城。
新来的流民惯例先将养三天，等身体缓过劲儿来，就可以接一些比较轻省的活计，一边做工一边赚钱赚贡献值。
更让夏琛惊喜的是，某次细娘他们小队外出，带回来一个好消息，有个近千人的小型基地，决定整体迁移至望乡城，希望望乡城能够接纳他们。
这个小型地基在距离望乡城有两天多路程的一个县城，末日之前就是方圆有名的富裕县，那里有个极出名的书院，山长是颇有名气的大儒，青阳县也有学子去那个县城求学。
夏琛当初若不是拜了孟先生为师，夏老爷甚至想过要不要将他送去宁大儒那里。
末日之后，大儒宁智渊偶然发现文气的存在和用途，立时收拢了书院弟子，他有名望，书生们都信服他，在真的把僵尸驱逐后，更加坚定了信心。
县城里的幸存者得知消息，纷纷前来投奔，宁智渊一代大儒，心怀天下，怜贫惜弱，自然不会拒绝。
于是便以书院为中心，向周边辐射，建立起一处小型地基，不光收留本县的幸存者，周边村镇得知消息的人皆来投奔。
然而宁智渊擅治学，却不善管理，一味的容留幸存者，又以身作则率领众弟子扛阻僵尸，却并没有制定相应的管理措施，粮食物资也是平分给众人，不论功绩。
书生的文气起初只能阻挡僵尸而不能杀死僵尸，这些僵尸盘横不去，且等着书生们哪天撑不下去了就一拥而上，将这堆新鲜的血肉分食殆尽。
后来粮食短缺，一些被庇护的人也不愿意离开书院去搜集粮食，甚至有人说，书生们不怕僵尸，就应该让他们去寻粮，让他们这些手无寸铁的老百姓去，岂不是让他们去送死。
宁大儒虽然不善庶务，但也不至于糊涂到这个程度，按照他的想法，这些人危难时他们伸出援手，并未想过回报，日后也该同心同力，共同搜寻物资，然后共同分享。
不得不说这位老先生是十足的理想主义者，也难怪没当上大官儿，修了一辈子的书，晚年回乡继续做教书做学问。
宁大儒好心劝诫，那些混人却说不通，最后他心灰意冷，将管理之事全交给自己的一个学生处理。
这学生名王正业，以往在书院里才名不显，学问做的普普通通，但是对于这些庶务却颇有心得。
更难得的是，这学生心气儿很正，准确的说，宁大儒收学生，看中品性重过学问，所以他书院里的书生，大都是品行端正之人。
王正业当即制定数条规定，日后不再分发口粮是肯定的，还有按劳分配，入住书院庇护范围需要交纳一定物资等等。
这些规矩虽然简陋，但确实是当时必行且可行的良策。
但是因为宁大儒之前的放纵行为，养肥了这些人的胃口，将别人的庇护当做理所当然，不但不肯接受这些规定，还大闹起来，叫嚣着说书生们压迫良民，有造反之心。
书生们大怒，当即准备驱逐这些闹事之人，这些人自然不肯走，与书生们以及明事理的其他幸存者发生了一场巨大的冲突，书生们的文气虽然能阻隔僵尸，对人却没什么用，好几个书生差点儿被活活打死。
宁大儒老泪纵横，心中愧悔难当，自此心灰意冷，差点儿一病不起。
作者有话要说：一大波人才正在赶来的路上。
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