当然不用每一家都往上面套，那还不得累死？
宋版勿论南宋北宋，官刻本最大的特色可用四句话概括：
“字体刚劲似柳唐书法家柳公权刀法严肃似磐磨盘墨色黑凝似渊深潭端庄稳重似卧佛”。
坊刻，多指地方刻印本，也有自己的特色，譬如宋书中，最有名的莫过于“靖本”，其次为“苏杭刻本”和“眉山刻本”，再次为“潮本”、“赣本”和“庐州刻本”。
坊刻虽多，倒是可以从纸张和墨色上区别，譬如靖本有很多用麻纱纸，苏杭本多用竹纸，眉山本多用桑皮纸赣本多用芦纸，诸如此类。
最难的是家刻本，即名家名人自刻本。
宋代的文治之所以能冠盖历朝历代，与朝廷比较重视教育，大力奖赏刻书的风潮，有着比较重要的关系。
像毋昭裔后蜀刻书家的后代毋克勤，就是因为捐献了文选和初学记的书版而做了官，毋家也因为刻印书籍发了财，据说家累千金。
再如南宋学者吕祖谦，因进献了自己编选的北宋时期的诗文总集宋文鉴一百五十卷，得到了朝廷赏赐的大量银两和绢帛。
这也就造成宋朝出现让鉴定师头皮发麻的各类“家刻”本。
这些家刻本往往制作精良，用墨考究，编辑、字画、注文、音释、句读、考异，详审精确，绝对是宋版书中的精品之作。
这本书面前，李承整整花费了四十分钟，朋济明同样头大无比，他也没能准确鉴定。
现场有人说是宋本，有说明本，又有说敦煌本，还有说是唐本，唯一没有人说是赝本。
李承眉头越皱越紧！四十分钟鉴定，竟然只得出一个结论非宋本！也非后人伪作。
他的眼睛盯着亚克力牌上的拦标价，两万夕元，这价位给的，也让人淡疼！
说是宋本或者宋代之前的版本，这价位低了很多，黑市价十万夕元还差不多若是明本或者清精品本，这价位又是市场价，明显不符合黑市小拍的拦标价低于真品市价的规则……
不对！
自己疏忽了！
为什么不去考虑元本？
元代书籍，很少有人去研究，也少有人去专门收藏，很多人潜意识认为，元代书籍质量一般，这还真是谬论！
元代统治者虽然出身蛮荒，对于刻书、印书却很注重，早在入主中原之前，就兴办官方刻书。太宗八年1236年成立编修所，在平阳立经籍所，编辑、印刷经史书籍。
据元史记载，元代的皇帝时常亲自下令，刻书印书，尤其是皇帝特别感兴趣的经史著作一路行省，散放民间。
如大德三年中书左丞孛罗铁木儿将译为蒙文的孝经进上。
武宗诏谕此乃孔子微言，自王公达于庶民，皆当由是而行，命中书省刻版模印，诸王而下皆赐群臣。
仁宗喜读大学衍义，认为治天下，仅此一书足矣。遂命将图象孝经、烈女传同时刊印。
延佑五年大司农进苗好谦撰栽桑图说，皇帝非常赞赏，有助于农业的发展，即命刊印一千部，广散民间。又如：泰定二年还曾刻印救荒话民一书，于各州县颁行。
这是二十四史中元史有关元朝皇帝与刻印的记录。
想到元代藏书，李承脑海中立即想起元代刻印书籍的特点：黑口、赵体、无讳、多简。
黑口：就是粗大黑口，墨色和排版毛糙，这是元代古籍最大的毛病
赵体：这更好理解，多以赵孟頫字体为标准体
无讳：避讳是丝国历史上特有的现象，但元朝他们的汉文名字全系音译不是汉字的原初意义，所以元代的避讳除御名需避讳外余皆不变，此点也成为鉴定元刻本的重要依据。
多简：是指元代的书刻多用俗体和简体，中统元年，忽必烈即位，确定以八思文为国字，在这种情况下，对汉字书写和刊刻就要求不那么严格了，夹击斜刻，简体字也比较容易，因而在原刻本上就表现为俗体字多和简体字多。
这是鉴定元代古籍的最常用几种方法，但并不需要全部都要遵从，譬如字体！
元灭宋早期，赵孟頫还不出名，而当时元代所占北方地区和中原地区，还受宋版书籍影响，刻印书籍时多用柳体或欧体，并无赵体一说，但“黑口、无讳、多简”的特点已经有了！
盯着这本古籍的两页内容细细看了一遍，李承长吁了口气。
特喵的，还真是元代早期云阳刻本！
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