秀一街墟市，真有好东西的。
尽管身后的跟屁虫阴魂不散，到早晨八点半，墟市即将散去时，李承三人手中已经拎满了包装袋，收获八件各色古董古玩。
最后一件是一幅画，绢本，水墨淡设色，纵一百四十二公分，横五十六公分，是宋末元初颜辉颜秋月的江渡图。
颜辉在国内书画圈乃至收藏圈，并不算特别有名，但在和国名气甚大，属于和国人崇拜的“法常宋末元初画师”一脉。
这就是中日审美观点的差异。
和国人的审美中，“物哀”是非常重要的艺术标准，而法常、颜辉一派的画风，普遍“寂寥与凄凉”，深合和国人的艺术审美。
与之不同的是，这种艺术感觉，在国内画坛不占据主流，所以连带着法常、颜辉等人，在丝国的艺术史中，只有“画师”这样的称谓，连“大师”都没有被评上。
举个特别典型的例子，法常！
法常僧法常，蜀人，号牧溪，喜画龙虎、猿鹤、禽鸟、山水、树石、人物……
当时的文人画领域，对牧溪的评价很低。
比如元人汤垕着画鉴说：“近世牧溪僧法常作墨竹，粗恶无古法。”
又比如明朱谋垔在画史会要中说：“法常号牧溪，画龙虎、猿鹤、芦雁、山水、人物皆随笔点墨而成，意思简当，不费妆饰，但粗恶无古法，诚非雅玩。”
“粗恶无古法”，这是很贬斥的一句评价。
但是，法常在和国的待遇呢？
当时和国幕府将收藏的丝国画，按照上、中、下三等归类，牧溪的画被归为上上品。
以至于法常的主要作品，基本都收藏在和国：观音、猿、鹤三联幅、龙、虎对幅、蚬子和尚图、潇湘八景图、渔村夕照图、远浦归帆图、平沙落雁图等等，都是和国国宝一级文物。
扯这么多就是想说……又捡漏啦！
现如今九十年代中期，法常还没翻身，更勿论颜辉，所以，这幅渡江图最虽然是宋末元初古画，摊主也不敢要太高价位，最后成交价三万五千元华币。
妥妥的白菜！
至此，上班的人潮彻底上来，天光墟解散，李承合计入手九件藏品。
明成化莲花纹青花梅瓶一尊
明濮澄浅浮雕梅花笔筒一方
十九世纪末圣国厉溥珐琅彩闹钟一座
唐飞鸟纹镂雕香囊球一枚
黎雄才金碧山水镜片一幅
清代紫檀卷草纹茶台一方
清阮元石画记光绪十二年刊启秀山房丛书一套四卷
清东溪款赵松亭清同治光绪间宜兴紫砂陶刻高手紫砂刻诗文茶壶一方
宋末元初颜辉渡江图一幅。
九件物品，一共花费李承两万羡元现金及五万华币，很爽啊。
三跟屁虫还剩俩，另一个中途离开，还真有耐心，李承也懒得理会，从吴伟手中接过两件包裹，准备回酒店。
归途中，李承还特意留心第二个摊位，那件张瑞图的书法小集，他还是挺喜欢。可能与这件藏品无缘吧，摊主已经离开。
“这位老板稍等……”，三人踏出秀一街，后面的跟屁虫突然快步上来，招手喊道。
吴伟将手中的物品交给周典，横着跨出一步，挡住这两人的去路，“有什么事？”
李承没理会这俩人的喊声，示意周典去开车后备箱，把东西装起来。
“老板别误会，我们老大想请你吃早茶！有买卖谈！大买卖！”刚才喊话的人，隔着吴伟，对李承这边招手。
对这种社会毒瘤，李承深恶痛绝，虽然没有能力制恶，可从恶的事情他还是不会做的。
李承已经坐进车内，周典将物品装好后，他上前揸开手臂，拦住那两人。见吴伟发动车子，李承要走，那两人有些恼怒，想要推开周典，纹丝不动，其中一位长发的瞪着周典，“再说一遍，让开！你让不让？”