大明现在的强大，是一世之强。
自己这个穿越者的巨大优势当然可以让大明主导第一次全球化的产业、秩序和科技树，但是下一世呢？
目前的发展还不能保证大明一直保持领先。
还要做更大的变革，尤其是阶级力量和思想方面。
所以思想的变革需要加快，要发展就需要反面典型，也就是反面的靶子、例子。
比如叶向高、黄尊素等厉害人物。
例如叶向高，那可是官场中十个同僚有九个都对他不得不服气的厉害角色，现在干了都察院左都御史，只能说做得七八十分，远远不是他的水准。
还有黄尊素是黄宗羲他老爹，黄宗羲是明末三大思想家之一，对帝王制度做了很多反思，是本来世界线中明末先秦复兴的支持与实践者。结果现在黄尊素、黄宗羲父子，在先秦复兴、百家复兴的大潮中，反而一点没冒泡，本来就会参与的他们，反而不参与，这当然说明他们不服气。
朱由校计划来一场钓鱼。
像叶向高、黄尊素、黄宗羲，以及顾炎武、还有此时少年未来的大才王夫之等，最好把他们钓出来，然后收服，让他们发挥比历史上更多的才能。
而像缪昌期、周延儒、钱谦益还有房可壮、张凤翔之流，他们对于社会还有用，那就是反面典型、跳梁小丑、社会笑柄，来让大家引以为戒。
先由七擒七纵拿下的杨涟来打第一炮。
......
杨涟回本土后就开始进行巡回演讲了，第一站就是无锡东林书院。
这里当然欢迎他来讲，众多年轻人都来听这位名声极大的东林前辈演讲。因为东林书院的风气比较开放，所以众人都相信杨涟一定会讲最真实的心里话。
杨涟先从萨尔浒、西域、中亚、青海、乌斯藏、埃及、西亚、波斯的见闻讲起，东林书院的学生兴趣很大，新鲜事物对于这些学生来说比整天听老实讲程朱理学吸引力大多了。
尤其是异国他乡的人文地理、社会制度、科学技术、生产条件、生活水平、风俗习惯等各方面内容，以前他们是闻所未闻。
他本来就是大明的名嘴，知识丰富、见多识广，讲到异国学者对华夏的物质丰富、国力强大、百姓丰衣十足羡慕仰望之情，这些东林书院的学生都感到自豪。
每当讲到认知与感想的时候，更是声情并茂、慷慨激昂，杨涟结合实际的认知与感想对于东林书院的学生来说触动很大。
杨涟讲到大明的新墨家、新公输家技术人员带领埃及人民发家致富，埃及青年、学子专心向他们学习技术，对他们顶礼膜拜时，这些四体不勤五谷不分的士子露出了羞愧之色。
他们扪心自问：自己会干什么？自己为大明创造了什么财富？
自己什么好事都没干，自己认为创造社会财富的农民、工人、商人低人一等，认为自己高高在上。可是与那些新墨家、新公输家技术人员相比算什么？西域、中亚、西亚、埃及人不信程朱学说，他们只信服大明的财富，只信服大明的新墨家、新公输家技术人员。
这些国家的人只知道有了粮食就不饿肚子、才能活下去，对饥肠辘辘的人来说知礼节能获得食物么？
杨涟问大家：“先有仓廪实，还是先有知礼节？”