杨涟只要是认定是正确的事情，无论任何艰难险阻他都能克服，他的意志品质是无人可比的。
杨涟三十五岁才考中进士，在党争中蹉跎岁月十七年，之前从来没有从事外交活动的经历，却在知天命之年改行搞外交，竟然不断立下了为大明开疆扩土的不朽功勋。
他以前从来没有听说过唯物论这样的词语，那是朱由校在杨涟所写的文稿中的批注，否则任他再聪明也不会自己产生唯物辩证法的思想。
看不懂就找朱由校请教，没想到朱由校做了简单的回答之后，杨涟竟然能够理解，并且追问不休，无奈朱由校就把他所学的唯物论与辩证法倾囊相授。
当时一边听讲一边用炭笔做笔记，回去后自己琢磨，不明白的地方就过来请教，半个月之后杨涟就把朱由校肚子里那点唯物论与辩证法掏干了。
其实他自己也学了个皮毛，这还是上大学时自己的选修课，他是唯一一个去哲学系听课的学生，费了老鼻子劲考试才及格。
谁能想到穿越后做了皇帝，道是配上了用场，只可惜没有继续学下去，因为哲学是他学过的最深奥的课程。
除了杨涟，还有杨嗣昌呢。
朱由校跟他讲过要他写一下见闻录。
杨嗣昌撰写他的见闻录，他外出的时间没有杨涟那么久，所写的内容也相对少得多。但是他在天启皇帝身边时间更长，也更靠近远征的指挥中枢，更带有战争与军事成就色彩。
他所写的内容主要是写出行的日记、战场记录、地理与各国见闻。
他认为这些事情应该让记者、地理学者去做，如果不属于任务的话道是可以赚钱，可是这个任务又与军机处没有丝毫关系，所以他既没有润色，也没有写认识与感性。
搞政治的人什么都要学，大概了解就可以了，贪多嚼不烂，样样都懂一些，弄通是不可能的。朱由校分派任务时就是因人而异的，不了解手下大臣的特点绝对当不好皇帝。
朱由校就是需要他写出的东西是原汁原味。
虽然跟杨涟写思想感悟、个人转变风格迥异，但这种纪实类介绍门槛更低，普通人都能当茶余饭后的消遣读物。
要说为了赚钱的话，杨世昌所写的日记、战场记录、地理与各国见闻只要出版后销量一定居高不下，多年之后翻版次数也必定不少。
这一传播不得了，一下子勾起人们的好奇心。不仅士子，各界都增加了对海外的了解、增加了对这次天启出征的贴近感。
普通百姓也喜欢这类读物，不识字的人能让他人宣读，现在城镇识字率很高，乡村里的文化人也不少了，简化字实行后大明乡村办了夜校，扫盲提前了三百多年。
士子们当然也看到了。
小说、报刊杂志这些世子定量最大，他们有资金与时间的优势，尤其是杨世昌所著的这类书藉更受世子们欢迎。
对于过去常年在书斋里的他们，这些海外见闻简直是闻所未闻，翻遍孔孟的书，没有一句讲过这些。
士子们觉得这种书好像很有意义，但是又跟过去所学截然不同。
到底该不该多看呢？
这个问题出现在每一个士子的心中。