“总宪，在下觉得未必会往这个方向，倒是讨论家国关系，也许从家庭如同国家，国家犹如家庭一般，国家的君、臣、民如‘父子’、‘亲属’的身份关系来讨论比较好。”
叶向高听得差点微微皱眉，尤其说这话的人是右都御史周应秋。
“此话不假，君臣如父子，可是陛下此题意思未必往此作答可得佳绩。”
叶向高知道天启在用周应秋抓人，但是真要说对于考题和思想的研究，他还是认为周应秋猜测的方向绝非天启想要的。
家国同构确实高度符合儒家纲常，但是孟子所讲还真不是家国同构。虽然他来京城时间不长，跟天启交流比周应秋少很多，但是天启皇帝对于春秋战国、、诸子百家颇有研究，相比所思更广，而非讨论儒家纲常、家国同构。
局势就是如此微妙，秉承儒家正宗、道德为上的东林党，渐渐有一些人站在变革一方。比如邹元标、孙承宗，当然也有守旧的赵南星、高攀龙等人。
反而是反对东林党的人中，有一些为了取悦上层而反对的人，现在更加恪守君臣、父子这一套传统儒家内容。
朱由校对此洞若观火。
“陛下这是一次考题，牵动整个天下啊~”
司礼监太监刘若愚是昨天晚上知道考题的，比其他大臣们早了一夜。
其实他拿到这个题目时，一下子就笑了：陛下真是嫌不够热闹，此题一出心学、理学必然再起争论......尤其是这些考生里面都是自幼学理学出来的，可是不少人自己已经倾向于心学。
这是对考生，对于考官们，对于官员和士子们，这可都是能掀起讨论与思考的焦点话题。想必一些考生面对这个题目，会非常犹豫。
“根本不需要犹豫。”
卢象升奋笔疾书，这个问题对于自己来说几乎不是问题，关键在于如何结合现实又能引经据典，把自己的选择和理想说得让人能够认可......不，关键不在于让人认可，而是表达出自己的报国安天下之心。
孟子云：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
既然陛下选择从孟子发问，那也首先应当从孟子作答。既如此当国、家、身一体，此三者既然有先后区分，那就有主次轻重。
作为国之民，作为家之一员，作为自身的存在......
他落笔非常坚定，白纸黑字刻了他的志向：“凡事只从天理王法、公道良心做去，身家之计，梦中亦弗敢与闻......古人仕学兼资，吾独忠义孝烈，君既有振兴之政策，臣必当驱驰以落实......功成之后合计身后评，携归两袖清风去，坐看闲云不厌贫。”
他就是要当岳飞、辛弃疾那样的人，即使乡人未必认可。
历史上他就是这么做的，而乡人不仅认可他，还追随他的志向一同杀敌。